( وفعل ملغى ) كقوله : « 1269 » - بأيّ تراهم الأرضين حلّوا أي : بأي الأرضين تراهم حلوا ؟ ( ومفعول له ) أي : من أجله كقوله : « 1270 » - أشمّ كأنّه رجل عبوس * معاود جرأة وقت الهوادي أي : معاود وقت الهوادي جرأة . المضاف للياء ( مسألة : المضاف للياء يكسر آخره ) لمناسبة الياء ( إلا مثنى ومجموعا ) على حده ، وما حمل عليهما ، ( ومعتلا ) لا يجري مجرى الصحيح ( فيسكن ) آخره وهو الألف من الأول والأخير ، والواو من الثاني ، والياء من الثلاثة ، ( ثم تدغم ) في ياء الإضافة ( الياء ) التي في آخر الكلمة ( والواو ) بعد قلبها ياء ، ويكسر ما قبلها إن كان ضما للمجانسة نحو : يدي وزيدي وقاضي ومسلمي ، ( وتسلم الألف ) فلا تقلب في المثنى كزيداي ، والمقصور كعصاي ومحياي ، ( وقلبها ) ياء ( في المقصورة لغة ) لهذيل وغيرهم كما قال أبو حيان ، كقوله : « 1271 » - سبقوا هويّ وأعنقوا لهواهم وقرأ الحسن : يا بشراي [ يوسف : 19 ] . ( و ) قلبها ( في لدى وإلى وعلى ) الاسمين ( أكثر ) وأشهر في اللغات من السلامة ، نحو : لدي وعلي الشيء وإلي ، وبعض العرب يقول : لداي وعلاي نقله أبو حيان معترضا به على صاحب « التمهيد » في نفيه ذلك .

--> ( 1269 ) - البيت من الوافر ، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 2 / 329 ، وشرح التصريح 2 / 60 ، والمقاصد النحوية 3 / 490 ، وفي الأصل ( أبي الدبران ) والتصويب من المقاصد النحوية وشرح الأشموني ، انظر المعجم المفصل 1 / 307 . ( 1270 ) - البيت من الوافر ، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص 98 ، وبلا نسبة في شرح الأشموني 2 / 329 ، وشرح التصريح 2 / 60 ، انظر المعجم المفصل 1 / 466 . ( 1271 ) - البيت من الكامل ، وهو لأبي ذؤيب في إنباه الرواة 1 / 52 ، وسر صناعة الإعراب 2 / 700 ، وشرح أشعار الهذليين 1 / 7 ، وشرح شواهد المغني 1 / 262 ، وشرح قطر الندى ص 191 ، وشرح المفصل 3 / 33 ، وكتاب اللامات ص 98 ، ولسان العرب 15 / 372 ، مادة ( هوا ) ، والمحتسب 1 / 76 ، والمقاصد النحوية 3 / 493 ، انظر المفصل 1 / 523 .